/> 闲也无聊，窗外秋色正好，遣为簪算命。 命颇佳，簪尤喜其中二句：“见善不欺，逢恶不怕”，确也合乎性情。有此“恶鬟”左右，余何惧哉？算其卒年，乃“寿元七十七，卒于春光之中。”簪欣然曰：“卒于春光之中真乃大潇洒”，遂作流汗状。余告之曰：“风子寿元七十八，卒于三月中。”当是殁于簪前六年，此于我亦幸事。又云：“吾卒于三月，春气伊始，于春光开启之际辞世，当是化作春泥尔。”簪大笑抚掌对：“死亦护花去，岂非正合汝意？”余佯作恚然曰：“一对混帐，竟拿性命嬉戏。”簪不以为然，兴致乃大好：“然则我将化为何干？”，又对曰：“人生而嬉戏，请速写一文以记之！” 识斜簪近五载，未尝属记一文，每每念之举笔则掷，盖狎近而不得笔焉。余游余杭，泛吴越，数载光阴与簪神交而不曾面。簪居礼而善抚琴，弄洞箫，精文字而偶戏诗词，尝与优游兄皆从浙派徐门游于艺。优游居士素与风子友善，常流连西湖把酒吟哦，下西溪泛舟而歌，临灵峰踏雪寻梅，坐玉泉琴书相和。诸友相识，遂余与簪亦相交甚笃，因吾虚长几岁且以主仆戏呼彼此。倏忽经年，余已北渡，钱塘人事恍惚宛若旧梦尔。 自南趄北，颠沛流离，忘乎失所。而聊以慰藉者，数友之牵挂耳。尤以簪为深意。羁旅载涂，簪每致讯寒暄问切，及至京都，常关怀照顾，寄达资物，勉励叮咛。今年初春，苦雨频频，仆居鼓楼，于逼仄斗室间，谨望庭院之枣木萌蘖及寒夜星空。簪遥寄江南土产以慰风子，当是之时，阴雨连翩，春花摇落，余自在自得窃居一室之内，斟茶酌酒，乐不思苦。且有琴声做伴，仿佛忆故人，此五柳所谓心远地自偏乎？ 余累岁月作小文，或谴怀尽兴，或倾诉衷肠，积匮繁冗，簪悉数寻集转投报章发布，换钱沽酒馈吾。吾自慵懒，不屑琐事，权且倚仗簪手眼之勤。季夏光景，簪或告之情事，乃云不了了之又不离不弃，似为之所累。余每慰之曰此人生常事，毋须介怀，放下便是拾得。然簪意拳拳，兀自执着，余慨其不解真义而怒叱之。诚然，人事者，人世也。世之荣辱兴替，人之聚散分合，顺应定数，强求不得。忧愁由是生，患难从此解。然则身在其中而得开明亦属难事。《维摩诘经》说：“心常安住无碍解脱，念定思持，辩才不断，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及方便力，无不具足。”无碍之境，一时住易，常住之难。此理可谓，此行孰恒？ 乙酉谨岁，今过大半。问曰：仲秋将何所住？簪答：将适去年之寺院。闻罢余亦惟会心一笑。宋之问仲秋夜游灵隐，苦吟一联不成。老僧燃灯醒对，何不曰：“楼观沧海日，门对浙江潮！”遂成“桂子山中落，天香云外飘”之诗。老僧者，避世之骆宾王也。今西风骤起，秋意阑珊，一人一宇宙，一日一春秋。虽逢治世，于吾二人心内，则此际摇落萧索。然哔竟并非终将如此，或曰一得之阁，或曰一失之隅而已。但存老僧心境，何苦之有。 秋商声悲，而不悲于悲声；秋夜雨苦，而不苦于苦雨。其铿锵犀利之音，当视之绝胜黄钟大吕之器。秋也无射，也林钟，也蕤宾，一心之所，自在逍遥。今岁七夕，优游传诗曰：“方悟今夕为何夕，已觉此身未止栖。徒手长弦夜不语，信步高山探子期。”余默然无以应。遥念前年仲秋，吾辈聚于西子酒楼之上，呼啸把盏，席间余口占为桂雨：“千山相携至，愿作醉人归。昔时桂如雨，今宵雨如桂。”又曾题楹联于浙大门口，曰：“此夜不长好，明朝月更圆”。今日忆之，恍若是时之写照。 今岁仲秋，一般孤独一般秋。当是之时，谈生死，论寿元，视若儿戏，竟无上开怀。《唐才子传》记王维：“临终，作书辞亲友，停笔而化。”是为见性成佛，得大自在而解脱。几人有此终生之幸耶？钱穆谓，做豪杰，做圣贤，皆应有勇，有特立独行之大气魄。近于簪之作为：见善不欺，逢恶不怕。果若此，神鬼不惧，斯世行之。 （每个日子固然不会反复，却又不计其数地表现。——帕斯捷尔纳克【俄】，《独一的日子》） 春暖花开。万木凋零。 图书馆里的藏书真的不少，不过八九十年代的书藉居多，对于我这样崇拜当代的人氏来看，那些破旧的封皮下也埋藏着落后的技术。世界在发展，新的总是更替着旧的。有本《最新美文选集》上面印着繁体字，一看就是革命年代的见证，却印着个“最新”以显可笑。在图书馆里大有盛装着近一个世纪的历史的感觉，步入其中，瑕思风流人物的悲欢离合与平民布丁的阴晴圆缺，抚今思昔，无不嗟乎长叹。当然这里面也会有些永恒的思想，千古的绝唱，比如我就找到了两本宋词选与一本哲学著作，这些东西并不会因为时间的流逝而黯淡，永远都会那般熠熠生辉。我在转过一书架后见到夏雨那件淡绿色体恤，激动得说不出话来。还是她走了过来，说很巧我们又见面了。她说她要找本与《毛泽东思想概论》有关的书，问我有没有兴趣陪她找找，我忙道求之不得。 我想伸手摘下几朵，但抬起手又放下了。人说：一人独享，不如大众共享。是的，我不许为了一人的爱好，妨害了这仲秋特殊的芳香，这芳香不属于我部分，而属于这边一切的人。我渐渐走远它，那花香却又飘但是来，缭绕在我身边，使我生起了流连，我沉沦于这花香中了。解心宽跑得快。红中麻将上下分群去年
2025-04-23 15:48 浏览:0
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/> 闲也无聊，窗外秋色正好，遣为簪算命。 命颇佳，簪尤喜其中二句：“见善不欺，逢恶不怕”，确也合乎性情。有此“恶鬟”左右，余何惧哉？算其卒年，乃“寿元七十七，卒于春光之中。”簪欣然曰：“卒于春光之中真乃大潇洒”，遂作流汗状。余告之曰：“风子寿元七十八，卒于三月中。”当是殁于簪前六年，此于我亦幸事。又云：“吾卒于三月，春气伊始，于春光开启之际辞世，当是化作春泥尔。”簪大笑抚掌对：“死亦护花去，岂非正合汝意？”余佯作恚然曰：“一对混帐，竟拿性命嬉戏。”簪不以为然，兴致乃大好：“然则我将化为何干？”，又对曰：“人生而嬉戏，请速写一文以记之！” 识斜簪近五载，未尝属记一文，每每念之举笔则掷，盖狎近而不得笔焉。余游余杭，泛吴越，数载光阴与簪神交而不曾面。簪居礼而善抚琴，弄洞箫，精文字而偶戏诗词，尝与优游兄皆从浙派徐门游于艺。优游居士素与风子友善，常流连西湖把酒吟哦，下西溪泛舟而歌，临灵峰踏雪寻梅，坐玉泉琴书相和。诸友相识，遂余与簪亦相交甚笃，因吾虚长几岁且以主仆戏呼彼此。倏忽经年，余已北渡，钱塘人事恍惚宛若旧梦尔。 自南趄北，颠沛流离，忘乎失所。而聊以慰藉者，数友之牵挂耳。尤以簪为深意。羁旅载涂，簪每致讯寒暄问切，及至京都，常关怀照顾，寄达资物，勉励叮咛。今年初春，苦雨频频，仆居鼓楼，于逼仄斗室间，谨望庭院之枣木萌蘖及寒夜星空。簪遥寄江南土产以慰风子，当是之时，阴雨连翩，春花摇落，余自在自得窃居一室之内，斟茶酌酒，乐不思苦。且有琴声做伴，仿佛忆故人，此五柳所谓心远地自偏乎？ 余累岁月作小文，或谴怀尽兴，或倾诉衷肠，积匮繁冗，簪悉数寻集转投报章发布，换钱沽酒馈吾。吾自慵懒，不屑琐事，权且倚仗簪手眼之勤。季夏光景，簪或告之情事，乃云不了了之又不离不弃，似为之所累。余每慰之曰此人生常事，毋须介怀，放下便是拾得。然簪意拳拳，兀自执着，余慨其不解真义而怒叱之。诚然，人事者，人世也。世之荣辱兴替，人之聚散分合，顺应定数，强求不得。忧愁由是生，患难从此解。然则身在其中而得开明亦属难事。《维摩诘经》说：“心常安住无碍解脱，念定思持，辩才不断，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及方便力，无不具足。”无碍之境，一时住易，常住之难。此理可谓，此行孰恒？ 乙酉谨岁，今过大半。问曰：仲秋将何所住？簪答：将适去年之寺院。闻罢余亦惟会心一笑。宋之问仲秋夜游灵隐，苦吟一联不成。老僧燃灯醒对，何不曰：“楼观沧海日，门对浙江潮！”遂成“桂子山中落，天香云外飘”之诗。老僧者，避世之骆宾王也。今西风骤起，秋意阑珊，一人一宇宙，一日一春秋。虽逢治世，于吾二人心内，则此际摇落萧索。然哔竟并非终将如此，或曰一得之阁，或曰一失之隅而已。但存老僧心境，何苦之有。 秋商声悲，而不悲于悲声；秋夜雨苦，而不苦于苦雨。其铿锵犀利之音，当视之绝胜黄钟大吕之器。秋也无射，也林钟，也蕤宾，一心之所，自在逍遥。今岁七夕，优游传诗曰：“方悟今夕为何夕，已觉此身未止栖。徒手长弦夜不语，信步高山探子期。”余默然无以应。遥念前年仲秋，吾辈聚于西子酒楼之上，呼啸把盏，席间余口占为桂雨：“千山相携至，愿作醉人归。昔时桂如雨，今宵雨如桂。”又曾题楹联于浙大门口，曰：“此夜不长好，明朝月更圆”。今日忆之，恍若是时之写照。 今岁仲秋，一般孤独一般秋。当是之时，谈生死，论寿元，视若儿戏，竟无上开怀。《唐才子传》记王维：“临终，作书辞亲友，停笔而化。”是为见性成佛，得大自在而解脱。几人有此终生之幸耶？钱穆谓，做豪杰，做圣贤，皆应有勇，有特立独行之大气魄。近于簪之作为：见善不欺，逢恶不怕。果若此，神鬼不惧，斯世行之。 （每个日子固然不会反复，却又不计其数地表现。——帕斯捷尔纳克【俄】，《独一的日子》） 春暖花开。万木凋零。 图书馆里的藏书真的不少，不过八九十年代的书藉居多，对于我这样崇拜当代的人氏来看，那些破旧的封皮下也埋藏着落后的技术。世界在发展，新的总是更替着旧的。有本《最新美文选集》上面印着繁体字，一看就是革命年代的见证，却印着个“最新”以显可笑。在图书馆里大有盛装着近一个世纪的历史的感觉，步入其中，瑕思风流人物的悲欢离合与平民布丁的阴晴圆缺，抚今思昔，无不嗟乎长叹。当然这里面也会有些永恒的思想，千古的绝唱，比如我就找到了两本宋词选与一本哲学著作，这些东西并不会因为时间的流逝而黯淡，永远都会那般熠熠生辉。我在转过一书架后见到夏雨那件淡绿色体恤，激动得说不出话来。还是她走了过来，说很巧我们又见面了。她说她要找本与《毛泽东思想概论》有关的书，问我有没有兴趣陪她找找，我忙道求之不得。 我想伸手摘下几朵，但抬起手又放下了。人说：一人独享，不如大众共享。是的，我不许为了一人的爱好，妨害了这仲秋特殊的芳香，这芳香不属于我部分，而属于这边一切的人。我渐渐走远它，那花香却又飘但是来，缭绕在我身边，使我生起了流连，我沉沦于这花香中了。