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2025-04-10 22:22 浏览:5
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当时觉得她要说的问题是一件事情可以无限制地追索前因。今天,当我习惯性地做着同样的事情时,在心里体会着这些动作在精神上与我来说真正的意义。 母亲凭一双巧手,织出的鲁北织锦细致均匀。从小学到初中,我和兄弟们虽说一身粗布,穿戴还算整齐。只是母亲和姐姐两个人,也做不上我们兄弟四个穿“月鞋”。清楚地记得,在生人和亲戚面前,自己常局促地把开天窗大的那只鞋藏在另只鞋的后面。男孩子从小爬树、上房,黑天后跑遍全村每条胡同玩捉迷藏,十里八里去外村看电影,一双家做的布鞋,那里经得起我们疯折腾,母亲总说我们是吃鞋。 这一僧一道,其实就是一风一雨,就是一日一月,就是一悲一喜,也就是一丁一妇,就是人类的一只左手和一只右手,就是人类的上嘴皮和下嘴皮。我们石头,我们静悄悄地听着他们胡言乱语、一唱一和、惊而又乍,看着他们指手画脚、缩首扬眉、俯风仰雨。他们一个是茫茫大士,一个是渺渺真人。他们曾经度化了一块石头,他们还将点化更多的石头,点化石头容易,点化人心困难。石头能够把佛抱在怀里,人们却常常把觉悟二字忘记。我们看到的都是石头上的佛,我们何曾看到过人心的佛?人心如石,人看石,石头遍地;石看人,也是石头遍地!飞来石、神女石、补天石、雨花石,他们越来越像人的样子了,可是我们人,却越来越像一块冰冷的石头!人在向石头走去,石头在向人走来。人化而为石,石化而为人!所以这一僧一道者,他们其实就是我们石头旁边的两棵大树,就是我们石头跟前的两棵小草。他们就是我们石头世界的两扇柴门。 在靠近沈家的西虹桥一带,有几家老铺子,是上了档次的,那里的人多,有钱的闲散没事的,都爱往那里去。在沈家戏园子里就有茶馆,这茶馆和戏园子是一个掌柜的,老奂就住在茶馆的后楼。那里人多,天天都是熙熙攘攘的。一楼是大碗茶,二楼是雅座,有一个大厅正对着后边的戏台子。这是有钱有身份的主儿坐的地方,后头还有屏风挡着,再后头是一左一右两小厅,也是齐一色的八仙桌太师椅,但仅有后窗斜对着戏台,一楼到二楼是对开的八字楼梯。这里的茶都是些上等的货,一泡少说得一个大洋。有西溪的祥华铁观音、黄金桂、武夷的水仙、红袍等货,专用的茶具:有紫檀木茶盘、紫砂茶盂、宜兴老孟臣的壶,江西景德镇的若琛杯,茶勺是武夷的楠竹,还有竹茶夹、篦子,茶巾。那椅子背上有软垫,靠窗子的位置还有仙人靠(一种长椅子)。人来了,寒暄过后,小二端上一罐茶和一只小炭炉子,然后再提来一桶水和一只茶泔桶。茶具都已经清洗过的,就装水入紫砂铫(一种带长柄的瓦器,用来烧水用的),放上无烟竹炭,点上火,再把铫放于炉上,趁着烧水的功夫,就海阔天空地胡侃一通,或是倚窗观戏,或是临江观云,其乐融融。半晌功夫,水就开了,咕嘟嘟的响,这砂水铫有个好处就是保温好,冬天不易遽冷,烧好后,就是冲壶和杯,叫做浴壶,然后放入茶叶,再冲洗一遍,倾尽头遍水,然后才是正式的冲泡,滚开的水浇进茶壶里,茶叶滋滋地响,然后舒展,变大,茶汁渐渐地浸泡出来,约一分钟左右,把茶倾入篦子中过滤,茶汤分入杯子中,这才可以端杯品茶。程式是冗琐了些,但新塘人却乐此不疲。正大厅屏风后是那些上等人的位置,排场自然要宏大一些。膝高的紫檀木大茶几,围着的是红豆杉做的木沙发。茶具也是上海或广州进的镀银壶,锡兰杯,还有美人靠(类似太师椅而可半躺的椅子)。像沈家小姐这样的人物,到过大上海,自然身上飘着点洋味儿,喝的是红茶,还配方糖和柠檬汁。这类茶馆来的多是生意人和过往客商。 谁不是最后穿越自在了呢,谁不是结果变成故事强人了呢,谁的故事不是与这实际与这生存与这人生有情天孽海似的,把寰球都详细出精细。谁不是与这功夫杠上了呢,否则哪来那么多功夫物。
