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2025-03-16 15:48 浏览:0
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/> 废墟与草 瓦楞揭开时,半截弯曲的灰白草秸显露出来,另一半旺盛的绿在太阳下,恣肆的伸展着。瓦片的专制,和被压制的草,对应着之外蓬勃的绿,给了草的自由向往,做了天空下最好的注释。这是一片茂密起草丛的废墟,房屋拆迁出的一片荒芜,时间接近鼎盛的春天。 从幽暗的内心到阳光下的这片地带,风从变化的细节开始逐渐地进入了知觉,一瞬间,不容你想到有关春天的许多东西,感觉着可能被忽略的过程,其实是被软化着,一直以来内心坚硬的冰冷,并填充着麻木的空白。走过的背后,建筑屋聚集成一片耸立的背景,而在远方,却是逐渐展开的空旷,许多物体变的逐次而小,比如高高沿路的电线,路边新建的大楼,还有快速奔跑着车辆,稀少的影子,或者和极其快的速度有关。视野可以如此开阔,没了遮挡真的是一种好的感觉。淡淡的荒芜,如同转动着的影视画面的感觉,而眼睛便是那架最本质的机器。光的清淡,清晰,拉远的一切,而这样所有的事物都被描摹,被逐渐的细小化,而没有什么阻隔,如果有变,是空间的距离,在感觉里的无限远。 这个时候,我以为应该有几只鸟去飞,而天空没有丝毫存在或者划过的影子,安静地,遥远的,不可限制的,把一只鸟的缺憾留在了我淡淡的惆怅中。其实,我为何因了没有飞行的影子而失落呢,这是我的另一个感应,在这个感应里,或者因了我无法舒展的另一种愿望,这个愿望地被天空引诱了,没有翅膀,让寄托失去了地点。我飞不动的愿望,无法实现的东西,在现实永远比梦想残酷的话里,让我知道,被囚禁时,要抗起这缘于内心被隔绝的悲伤。给我力量,力量在抗拒的疼痛中,越过这片没有飞翔的凝固。 其时,我已在文字当中,在《未央音乐电台Vol.2-Folk哔业专题》舒缓的音符中,穿行在回忆、临摹内心之外之内的场景中,带着我不间断的思绪,向前方流动着,冲开着那些阻挡内心的所有有型的无形的东西。如流水的时间推搡留恋的、伤害的、不舍的目光,飘荡着,越离越远。或者我们都曾有过早年的天堂电影院,尝试过爱的温暖的气息,随着岁月的增长,天堂的影院在岁月的迁移,被拆为现实的一片废墟。从身边左右擦肩而过,迷失与错过,不过心痛。只是在老的生理过程中,保持着一份年轻的心。 而那些荒寂的草,生长在废墟上,也不会让人以为年轻是一种罪过。生活、恋爱、读书、游戏,和理想搏斗,与黑暗抗争,听着撞击、暗涌的青春,写下哔生的热爱。回忆有时比烟还轻,比风还温柔,比泪水还重,比女孩还美丽……缓缓地走过去,再缓缓地返回来,也会觉得岁月幻变成一个怪魔,强行带走了很多曾不想放弃的东西。 春天能提醒人想到很多东西,回忆着所认识的小P朋友:过去的黑色少年,他的暗夜繁花,他的家族的仇恨,他的爱和依恋的无所依托,以及灵魂中,被巫术折磨着的青春,都闪电似的照在我面前的废墟上,但这个孩子那么像株草,他的顽强的抵触与反抗,都是一种信仰,这个信仰就是他的神。他说神不会抛弃他,如果神不要他了,他会杀死神。那么,如果可能,这必然是一个具体的废墟。我看到了他内心的火焰,这火焰在春天的夜晚,因为一些转机,就成了完全盛开着的姿态舒展的草,而我就不去说那转机的内因了。 松软的泥土上,散乱的各种被人用弃的许多物品,腐败着,风化的痕迹,就像再好的东西,也会被时光隐没。但是我们活着。活着,就是站在一个过去的巨大废墟之上。我们把过去的,现在的,以及因此的幻想,收留在此刻的思绪中,这个思绪可以产生许多行动,比如我们可以把这些形象地比喻为一个精美的陶瓷,在风尘的积淀的岁月中,所显现的精神意蕴、生命情丝、审美趣味化为或纵或收、或枯或润、或粗或细、或刚或柔的线条,都曾以外在的形式表现在陶瓷的整体上。那么说,在先人故去,被埋没、被打烂,被挖掘,被展现的过程中,我感受到,废墟上的草,都因了这样的底蕴,或者说因了这样的还原和记忆。提供给我,类似于一种宗教的感受。而我所做的,是把我所感受到的东西,用文字的方式形成文字的艺术,或者这是在接近内心的宗教。因为宗教让我接近真理和信仰。黑格尔说:“最接近艺术而比艺术高一级的领域就是宗教”,“宗教往往利用艺术,来使我们更好地感到宗教的真理,或是用图像说明宗教真理以便于想象;在这种情况下,艺术确是为和它不同的一个部门服务”。 回来的路上,公路左侧的一条河边,河的中间,有一个石头的雕塑。她神态安详。手里捧着很大的水罐,源源不断的水,哗哗地流淌出来,溅起的碎片,光芒闪烁。她的微笑她始终着,而那么安静的她,看见了一切,也什么都不曾看见。如果,她能够走出包围她的水,幻想就不会比现实残酷。我知道,在需要的欲望与现实的给予当中,恶之花时常会膨胀为一种危险的东西,抑或形成一种巨大的废墟,而那上面的草必定有毒。 这个下午,再次面对生活的一个空隙,奢侈的时间段,奢侈如我占据的这些回忆和在回忆中的描述、想象、思考。而在眼前,许多色彩在微风轻轻吹动时,对大多数的人来说,显示时光的美好。来自空间内的生机,以及给视野和身体带来的适宜感觉。让我的记忆出现了生机。通过视觉、语言,把内心年轻的关于爱的感觉,化险为宜。关于超越生活的具体意象,并占据了内心,对于我来说,是一种不须言明的爱或者怀念的开放,犹如风吹拂下的草,也或者花,所以在废墟之上,才是鲜艳的,莹绿的,且也是一种持久的,就是说瞬间,也是永恒。 2006年4月9日 7、时间没有等我,是你忘了带我走。 快到阳朔船埠了,我不由报怨起天公来,昨天的雨太大,让漓江的水变黄了,看得见课文中所刻画的碧水本影、澄清见底的局面。遽然间,我领会了老天的良苦经心,干什么要遮掩饰掩而不让你和盘托出,它即是要让漓江给人留住少许神奇、少许担心,动作你下一次莅临的来由。可见再有傍晚的漓江、冬日的漓江、碧水青天的漓江等着我。 所以,当我此刻又行走期间,随桂湖过程三十有年餐风露宿,洗练铅华,早已在儿立之年,此刻超过往,来日更窈窕。白昼有光彩中的良辰美景参观,晚上又有夜幕里的亮妆觑看,吃酒不吃菜,各民心中爱,我么?固然是兼而有之,白昼爱它新颖爽洁,黄昏拥抱和亲吻它的夜色矇眬,吃得伯伯香,一致不松口。 知道这样的情况后,母亲和小姨妈时常去看她。冬天,母亲和父亲一起去给大姨拾些柴禾,劈开,放在灶火旁边。播种和收割时候,也去帮忙干活。大姨总说我们一家对她好,有一次,偷偷对我说,她攒了5000多块钱,好像三表嫂知道,给她要了几次。我叮嘱大姨,这钱谁也不能给,留着自己用。 大姨还说,早年间,没信基督之前,有算命的对她说,到她78岁那年就没了。我听了,很伤感,看着她鬓间的白发,忽然觉得了悲伤。70多年了,这一个人,走过了她人生的大半时光,膝下6个子女,一个远在他乡,两个壮年夭折,现在只剩下两个名副其实的儿子和一个女儿了,孙子孙女个个长大,也有了一个重孙子。但是,她好像没感觉到幸福,总是愁眉苦脸,唉声叹气。 每次见到,大姨总要和我说很多话,叫我乳名。说着说着,眼泪汪汪地哭起来。有几次,从兜里掏出我这些年断断续续给她的钱,硬往我手里塞,我急忙跑开。每次打电话回家,也常询问大姨的近况,嘱咐母亲多去看看,没事了就把她接过来住几天。我知道,大姨老了,母亲也一把年纪了,两个同胞姐妹,风雨大半生,老了,晚上,躺在同一面炕上,说一些往事、家事和心事,尽管她们一定都会很伤感,但那种情景应当是温暖和亲切的。
