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2025-03-06 16:35 浏览:0
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1、谁能执守一颗心,直到长久?谁愿牵一人员,流过白云苍狗?写过太多风花雪夜的绸缪;听过太多坚韧不拔的期许,功夫中的一地衰退,再也没辙拾起,有一种重逢叫情深缘浅;有一种究竟是曲终人散。爱过,痛过,哭过笑过,而后借一方青天,拥抱阳光,连接坚忍。放下该放下的,保护所具有的,一笑而过,安定生存。 /> 登彼西山兮,采其薇矣; 以暴易暴兮,不知其非矣; 神农虞夏忽焉没兮, 吾适安归矣吁嗟徂兮; 命之衰矣。 ------《古诗源:采薇歌》 和西北的蕨菜、灰灰菜、乌龙头一样,被叫做巢菜的薇菜,也是一种野菜。它开紫花,结荚果,叶子、嫩茎可以当作蔬菜食用。春秋的远古岁月里,生长在田间地头的它,遇上了中国的高古洁士叔齐伯夷,所以就很早出名了,并在以后的几千年里一直被传诵,以至于最后演绎为一种人文道德象征,脱离了野草的范畴和趣味。 一 史书记载,周武王平叛殷乱后,天下归周。叔齐伯夷耻之,义不食周粟。采薇于首阳山上,饿且死。临终作歌曰《采薇》。 “义不食周粟”,就这一句话,把两位逃离后的亡国之臣推上了中国传统道德规范的最高祭坛。清贫如西山薇草的伯夷叔齐,从此和首阳山一起,跨越千年烟尘,教化世尚风俗。 就诗而言,《采薇歌》是一册连环画,一首叙事诗,它描绘了无家可归的伯夷叔齐殉道首阳山时,悲愤、寂寥、绝望而又自甘清苦的人生境界。他们问天无语,哭地不应。夕阳西下,两位耄耋老人佝偻腰背,对风当歌,吟咏逝去的山河。但故园不再,物是人非,唯有满山野草无语相伴。流水潺潺,一去不返,高士临终的悲愤呼叫和呐喊,也渐弱渐淡,最后又复归于无。值得庆幸的是,史官门记载了他们的振聋发聩之势和高比云天之义。 毋庸置疑,这是那个时代惨壮的苦歌,是一代亡臣刻骨铭心的悲鸣。今天读来,还是那么真切,令人敬仰敬佩。 二 周公哺乳,天下归心。但掘墓者的周王朝,在伯夷叔齐看来,就和那首阳山下的河水一样,再也不能第二次踏入了。他俩的道德诉求,困惑和迷茫,或者赖以安身立命的道德标准,与周武王的“以暴易暴”发生了严重分歧和冲突。 五、能跟你在一道一辈子的人即是:领会你的往日,断定你的将来,并容纳你的此刻的人。 季春阳光明丽,洒满假山的每一个边际。狸猫们遏止了奔走,躺在阳光下不停的用舌尖舔着前爪及身材各个部位。她们累了,正在竭尽全力筹备晚上的战役。 在儿童的母亲的心呢,却正冲突着这两种的辩论了:一面,她底脑里总是有“三年”这两个字,三年是简单往日的,所以她底生存便变做在生员家里底用人似的了。并且设想中的春宝,也同暂时的秋宝一律绚烂心爱,她既舍不秋宝,如何就能不惜掉春宝呢?然而另部分边,她简直承诺长久在这新的家里住下来,她想,春宝的爸爸不是一个长命的人,他底病确定是在三五年之内要将他带走到不行知的别国里去的,所以,她便诉求她底第二个夫君,将春宝也领过来,如许,春宝也在她底暂时。
