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2025-04-24 02:23 浏览:0
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我在电话里说,人活着是需要一点虚无主义、悲观主义的,尤其是从事艺术的人。我说话时喉头呜咽了,很悲凉。虚无主义、悲观主义并不是什么主观的沉沦,倒是人活着的真相。人生是短暂的,宇宙是无限的,身体与心灵的感觉是活着的证据,为了教条的理性的东西舍弃身体与心灵的愉快是错误的。也许人生有大乐大喜,但决不在所谓成功。年轻时候读翟永明的《女人》,里面有“完成以后又怎样?”,就恍然大悟了。他今天想的就是成功,有自由,有房有车,等他成功了,他又有了新的感觉新的困惑。琢磨三毛、张国荣、海明威们,他们难道不成功吗?完成以后又怎样?人类的本质正在异化,有闲正在失散,忙碌正在成为人类活动的主旋律,而这是违背人伦的。价值观的演化起了杀手的作用。 顾名思义,鲤鱼河自然有很多鲤鱼,夏天的时候特别多。河水很清,能看到鲤鱼在水里游来游去。奇怪的是,那些鲤鱼十条有九条是母的,一肚子卵,肚子鼓鼓的显得特别的肥。为了给饭桌添一道菜,我们一帮小屁孩经常在鲤鱼出没最多的河段筑堤坝,把河水截断,然后大家光着小屁股,跳到水里,用从家里拿来的大脸盘把拦在里面的水往外舀。人多力量大,五十多个小孩,一个半小时也能把齐腰深的水弄得脚底那样浅。水一浅,鲤鱼自然就“原形哔露”了,在浅水里惊惶地乱蹿。此时,我们拿着脸盘一拥而上,手忙脚乱地抓鱼,抓住了就往脸盘里扔。鲤鱼的背有刺的,经常把我们的手刺破,痛得很。后来,我们学乖了,做了个带柄的网兜,看见鱼,就一网兜把它兜住,这样既快捷又安全。 《苏氏易传》是苏轼寰球观的会合展现。这部书的“多切人事”,重要表此刻它的中和论上。中和思维对苏轼终身的政事震动有着深沉感化。他在应考时,除献了25篇《进策》外,还献了25篇《进论》,个中前3篇即是《中和论》。《进策》体例提出了他的政事看法,而《中和论》则是他的政事看法的表面普通。 穿过那小两口卖手工泥人的桌子,我来到后院,这里早已破落不堪了,不过我倒觉得这种破旧更显得真实。从院落的规模看得出这个家族曾经应该是很辉煌过。我仿佛看到了正堂大厅的太师椅上坐着一个威严的老人在喝茶,而门前的小橙子上,一个慈祥的阿婆一边转动着捻线的线铊一边给几个围坐着的孙辈们说着狼外婆的童话。那正是我们儿时的记忆。实在想不出此宅的后人们现在在哪里呢,又过着一种什么样的生活。正胡乱的想着,一只鸡妈妈带着一窝出壳不久的鸡仔吱吱喳喳的从一个墙角里钻了出来。这几幢木结构的厅房早已被打上了危房的标记,人是不能住了,只有鸡们很坦然进进出出,还有一条特别濑的大黄狗趴在厅前,说它特别濑是因为无论是我的进入或鸡们围着它吱喳的乱叫,它都濑得看上一眼。不知怎的,我突然想到了门口卖泥人的那一对,他们对于我的到来似乎也是这种神态。这也许就是凤凰人的一种生活态度吧——安详而平和。 “我们已经尽力了”医生摇摇头走开了。 小涵已经被盖上了白布﹐由护士推了出来,这时已经有了哭声,也含有我的哭声,我手中的花散了一地,我捡起来,锒跄地倒在小涵的身上,我想对她说,“这是你的花”﹐可我再也说不出话,只是哭,我才明白人的眼泪有时是那幺那幺的多。 此后的一个多月里,我的世界是灰暗的,完全沉浸在痛苦之中。有一天,她的姑姑来找我,“你就是姜达吧,我是小涵的姑姑,她临终时不停的喊你的名子,要我把日记给你”她给我一本黑色本本之后走了。后来我详细的看了,大部分都是写郁金香知识,还有就是写关于我们俩的事,有些小事我记不住她却记得很清楚,她写道:姜达每次总为我着想,为他自己想的少;有次下雨,把伞丢给我,他却跑了,真傻﹐姜达挺善良的。他为什幺老是看我,他喜欢我吗?为什幺不敢说,懦夫!我相信他是爱我的,因为他也喜欢郁金香,原来他不认识郁金香的…… 我把胸前二十二朵郁金香整齐的放在小涵的墓前,默默地悼念着﹐但愿小涵在天国也能看的到我为她送的代表神圣爱情紫色郁金香花。在天国花的海洋里得到安宁。
