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2025-04-16 23:58 浏览:0
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毛笔时代的消亡宣告了一种社会文化的终结,书画家们用毛笔写信也就成了生活的点缀而非每日的必须,因而虽然幽雅浪漫,终究是偶尔为之的即兴消遣。这情形有些象正在遭受破坏的原始生态,我们在享受工业化带开的各种便捷的同时,深深惋惜它的不可挽回,因此除了长叹一声,已别无他法。 闭上眼睛,深深透气,回顾阳光的滋味,领会太阳照在背上的和缓,想借此来摈弃那让人很不安适的湿气。大失所望,越担心越不行既,越摈弃越逼近,担心阳光,雨声却越发洪亮。 她们的脚步有条不紊,分辨得出,自豪感在心中。对她们,救活一个垂亡人,是人生的成就,最大的善举。像佛,像菩萨。而她们的对象,则坚定不移的认为,肉体早已成为羁绊灵魂的累赘。救得了命,救不了心。谁敢评判,生真的强过死?“好死不如赖活着。”咂咂滋味,透着多少无奈与悲哀?出世是悟,是摆脱;入世是俗,是苦累,生有生的痛淤,死有死的快意。你怎知身后就不如今朝?更高层次的死,不是欲念难以满足的绝望,而是思想的洞悉明察。活着的最终极目的,就是死。死无外乎两种,一种人家找上门来,去,也得去,不去,也得去。去与不去由不得自己。一种自己找上人家,主动归返。死就有了本质区别,救赎生命是否善举也值商楫了。 随着时间的推移,也渐渐的理解了这词的意境。第一句,“无言”活画出词人的愁苦,“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影,让人感觉到作者内心隐喻了不知多少的孤寂与凄凉。“月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋”此句描绘出了作者登楼后见到的景色,如那如钩的残月般,经历了无数次的阴晴圆缺,见证了人世间的悲欢离合,今夜,当词人独自登上孤楼,又怎能不勾起人的离愁别恨呢?俯视庭院,“梧桐”叶儿已被无情的秋风扫荡殆尽,只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟瑟缩缩,又怎能不“寂寞”?然而“寂寞”的又怎能只是这株“梧桐”?连“深秋”都被锁在这深院之中了,然而“锁”的又何止这“深秋”?落魄的人,孤寂的心,凄凉的秋,思乡的情,亡国的恨,都表现在这一句词里,让人不免有些呜咽。 壮族人能歌善舞,每逢保守节日季春三,城市举行巨型歌会,那些扑腾着动感音符的民族衣饰、网巾便会闪亮上台。宾客在餐厅就餐,便可免费观赏到精粹的壮族轻歌曼舞扮演。
