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2025-04-02 22:00 浏览:0
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这也只不过是推论而已。 海东人将他们要接的佛叫做金龙圣母或者干脆很世俗地称之为老太。从民俗学的角度来讲,金龙圣母其实也是一位本主。南诏与大理两朝都佛事极盛,中土传入的佛教文化与本土文化的本主崇拜在此交融汇合,以复杂丰富的现象在民间衍传,独特奇异的文化因子广泛而富有活力地存在于众多的充满欢乐神圣气氛的崇拜祭祀活动中,并构成了繁多的、饶有趣味的节日。与洱海两岸那些星罗棋布地由青瓦白墙的院落组成的众多村庄所的一百二十个本主有所不同(洱海古称百二山河,其一百二十里的长度,倒也暗合了一里一本主),这位金龙圣母是海东地区25个自然村的总本主,所以各村除了供奉各自的本主村神外,都要共同地敬奉这位赐予了他们水源与田地的慈善之神。按照惯例,接佛从正月初二开始,25 黄土岗最早叫尹家岗,因尹姓住户寓居而得名。后有一堪舆教师踏勘,所以有了长龙卧波之说,居其上有如骑龙,便改名为骑龙岗。未曾想,知府大人察看至此,问及原由,驳斥穿凿附会。既是长龙,何不见龙首,也不见龙尾?这脚下明显是到处黄土。此后之后,绘声绘色的骑龙岗变化成土不拉几的黄土岗。 76、AllworkandnoplaymakesJackadullboy. 只工作,不玩耍,聪明小孩也变傻。 再以后的日子里,我们常常带上小小的录音机,带上耳麦,边听《梁祝》边看蝴蝶,也许那是我人生路上最美最轻松的一个阶段了。他还告诉我,有机会带我去武夷山看看蝴蝶,那里有一种蝶叫“金斑喙蝶”,特别的美,而且特有个性,一旦被人捉到,它就会自残肢体,把自已美丽的翅膀弄坏,这也许就是我们人类所说的“宁为玉碎,不为瓦全”吧!颇有点《梁祝》里的凄美。
