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时下有一句颇流行的企业标语（口号）：“谁若砸**（企业或单位）的锅，**就砸谁的饭碗”形象至极，仿佛看到一群人端碗战战兢兢地围在一口锅边，等待分一勺羹，一不小心，手里的碗就有被砸碎摔烂或者干脆端掉的危险。那种状况和走钢丝绳没有什么不同吧。并且不系保险绳。难怪有送孩子参加各种培训班的家长一边风风火火地走，一边现场说法：如果不好好学，以后就扫大街或者和垃圾箱边的乞丐一样讨饭……原来和尚看两岸，不外名利两只船，如今滚滚人流风雨里打拼，不过一只饭碗。当隧人氏不经意做出第一只陶碗，大概不曾想到它会肩负教育人上进的重任。 夺不回顾，只能认丧失。只能还家去指责本人太笨了。 长久歪曲旁人好心的人，无药可救。 有音乐则必有美人。曹操确实在铜雀台上网罗了一批妾侍和艺妓——战胜者必然需要江山也需要美人，就像吴三桂引清军攻进北京抢回陈圆圆一样——他在遗言中称：“吾死之后，无藏金玉，珠宝余香，可分诸夫人，不命祭吾。妾与伎人，皆著铜雀台……每月朝十五，辄向帐前作伎。”可见曹操虽行了网罗美女之名，却并未行囚轧美女之实。他对她们还是以人为本的，是以艺术尤其是以乐舞的名义关爱她们的。他将蔡文姬从匈奴手中赎了回来，使后者创作了《胡笳十八拍》，此曲起伏跌宕,苍凉哀怨,使用同宫音大小调交替的手法,音乐与歌辞珠联璧合,古琴与琵琶亦步亦趋，使人一唱三叹，有“生年不满百,常怀千岁忧”的慨叹。蔡文姬虽然和铜雀台没有直接的联系，但她的音乐其实也是曹操铜雀台的一部分。曹操在铜雀台上以音律和诗赋抒将军之情，他需要歌伎，倘若真将这些美女从铜雀台像放飞金丝雀那样放飞，也许她们真会像走出大观园的晴雯那样难以存活。铜雀台并没有因为这些艺伎的舞殿冷袖而遮掩魏武雄风。 跟网上姐姐聊天时，她问我，如果她要送礼物给我，我会要什么。我不加思索便脱口而出，手镯，银的，细细的。