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多年后，建水这个地名开始出现在报刊的旅游专版，称其为历史文化名城。在那些介绍中，当年因其高大雄伟、峭崖嵯峨使我惊讶不已的燕子洞只用了短短的几行字来描述，而建水的井、团山、朱家花园等等却用了大量的篇幅去描写。我想我是错过了什么，又遗漏了什么，在那座小小的城池。我知道有一天，我会再去建水，去寻找当年我错过了的又或遗漏了的东西。那是什么呢？井？民居？还是古老中国博大精深的文化？我不知道。只是，建水，这个地名被我在心里划了一个圈，我知道某一日，它会是我的目的地。今年夏日的某一天，我与家人们一道穿过了高大绵延的山脉与青竹围绕的小小村落，在黄昏时到达建水。这次我有备而来，我已知道了它那规模仅次于山东曲阜的文庙，知道了它的“龙井红井诸葛井，醴泉渊泉溥博泉”，知道了它用锡水铸就的儒雅民宅——团山……我想我不会再错过什么，我会把手掌放在这片土地上，用我翻阅过许多书本的手指去触摸它的肌理，用我敏感的细微神经去感受它的脉动。 55、哔业典礼是很重要的纪念，真正的青春就此告别，从此之后天涯海角，再见面的时候可能已经青丝变白发，甚至有些人再也不会相见。 走到船埠了，老翁并不领我到岸边，而是拐进一条荒草稠密的小路，说要让我看一看“大伯公”。我说方才仍旧看过，他说“你看到的确定是北坡那一尊，不一律。”说着咱们已钻到一棵宏大无比的大绿荫下，只见树身有一人字形的裂口，形成一个尖顶的小门形势，竟有级级石阶通入，恍若跨入童话。石阶尖端，供着一个小小的神像，铭文为“拿督大伯公”。老翁报告我，“拿督”是马来语，意为“尊者”。从华夏搬来的大伯公冠上了一个马来尊号，也不要一座神庙，把一棵土熟土长的原始巨树看成了神庙，这简直太让我诧异了。老翁说，开初华夏人到了这边，出港打鱼为生，运气凶吉难卜，发端质疑北坡那尊简单华夏化的地盘神大伯公能否能统率得住马来海疆上的风云。所以她们聪明地请出一尊“就地取材”的大伯公，头戴马来名号，背靠扎根巨树，实足变换成一副土著相貌，从树洞里查看着赤道海面上的华人樯帆。 所有孩子都为这个发现欢欣鼓舞，大家悄悄围上去，几颗脑袋簇拥到窗前，屏息静气，企图透过窗帘窥视黑暗中的举止。我趴在最后边，除了看见伙伴的脑袋，闻着他们酸臭的体味，其他一无所获。什么也看不见，我有些索然无味，撤离现场。跟着又有人撤出来，说眼睛累花了，耳朵支棱直了，也没啥动静。 爱是最佳的情绪解药，但也是尘世最狠的毒剂，为它，有过甚破血流，但也笑口常开。我领会，你的回顾大概仍旧抹去，残留的不过常常的哀伤，你大概不领会干什么，但你不须要领会，十足城市在功夫的耗费中，消逝殆尽，最后的悲痛，大概不过划破天际的贼星，刹时就会复合成完全。