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这时候我方心机设想，赫赫有名的都江堰市文学界旗头，谪仙墨客，骚人墨客之陈道谟教师，战前之时，即是垂死之际，也是以本人一腔热血，执着探求，不啻时节变换，气象诡谲神奇，脚步妥当地走遍故乡山山川水，故乡沃野天幕之下，鹄立于都江堰水力工程，依傍于青城山林幽树密，泅渡于波澜滔滔岷江水脉与李冰爷儿俩、张天师、老聃等传统先哲，或与尘世各类人等，尽情呐喊，诗篇咏叹，于纵容身体，抄写出一篇篇华章巨典，咏奏出一首首期间新篇，刻画故国大好国土，赞美群众优美生存，如许烹诗煮词诗吟唱和，提拔扶助奖掖生人，把诗当人生十足财产，做亦人亦仙诗家，可说从古到今，纵横海内海外，闻所未闻，实属常见，但在都江堰市，只有咨询，经过耳闻目击，据我访谈领会，一致是老教师德艺双馨，特殊脱俗，堪为彪炳千秋。 ???傍晚了，一个人趔趄着，翻过红砖的围墙，穿过一大片枝叶茂盛、但躯干扭曲的沙枣树林——躺在一人多高的荒草当中，泪水的面颊对应浩大天空，西坠的落日撒下大片的血红，偶尔惊飞的野鸭低翔在临近的海子上空，茂盛的芦苇就像整齐列队的战士——流云是天堂的白纱布，缓慢的移动，似乎试图包扎上帝的伤口——我不知道我能做些什么？一个人的力量连自己都难以拯救：亲人和同乡，生命的厄难与生活的煎熬——我无可奈何。 母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁。 我常常在静默中解读自己，我知道爱情脆弱如同生命，它经不起一而再、再而三的剥析，所以我时常用健忘来释放自己，并时时告诫自己别轻易卷进爱的旋涡，因为我容易在爱中迷失自己。可是一个关于泥坯子房子的梦却让犹疑的我一下子便拐进了爱的胡同，我做梦的时刻他正遭遇了一场危险的侵袭，梦中的我费了不少劲才把他从他花钱买的泥坯子房中拉出，事后他说那泥坯子房预示的是坟墓。相爱的人心是相通的，后来在7月7日那天傍晚熬过心神不宁的两个小时后收到的几条短信更加让我深信不疑。“七.七芦沟桥”事变是日本帝国主义为发动全面的侵华战争而发起的，对于中国人来说它是个黑色的日子。我把一个月前的7月7日也称作是我爱情的黑色纪念日，因为那天，我的爱情，它引起了一场亲情与爱情的抗争，一场世俗偏见、传统观念与现实的角逐。那几条短信和他正受着的训斥、拷问象一股黑色的海潮漫过我的头顶，吞噬我的思维，肆意地在我面前炫耀着那传承了几千年而在现实面前却不堪一击的传统和世俗。我透过这黑色的浪潮似乎看到了一出正在上演的悲剧：一群冷酷的野蛮族人把追求爱情真谛的恋人双双捆绑丢到河里，以示他们触犯族规和传统习俗的惩罚。爱是无罪的，可我不知道怎样去向那些施行父权和母权的人诠释爱的含义，亲情和爱情的选择这个二难定理在我们的手中我们竟不知道该如何推定。我情急之时曾指责过他的懦弱，还骂他孬种，这场抗争弄得我们都十分疲惫，他甚至以出走的方式来抗争和逃避。随缘吧，这些日子，我常常在他的怀里做着那个关于荆棘鸟的传说的梦，我的爱情在经历了几次疲惫的飞翔后，我知道自己要找的是什么，我也会象那只鸟儿一样在找到自己的荆棘树后，把自己身体扎进那尖尖的棘刺上然后在荒蛮的枝条之间放开歌喉作最后的吟唱吗？为什么美好的东西只能用深痛的巨创来换取呢?在后来飘洒雨滴的那几个夏夜，我哼着无情的雨无情的你走在进雨中，想着我的爱情遭遇的这场冷雨。唉！不经历风雨怎么能见彩虹？ 三 我们花了小钱罐的硬币。