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之前他是一个调皮鬼，成绩和纪律都很差的那种调皮鬼。他总是坐不稳，屁股上像是有一把刺，总要摇过来，碰碰这个同学，又晃过去，擦擦那个同学。还好递一句他认为非说不可的有趣的悄悄话，传一张他觉得非传不可的纸条。或者把手在课桌抽屉里，和另一个同学扳手劲玩；要是没人愿意扳了，他就自己的左手和右手较劲。力的作用是相互的，不守纪律也是有传染性的，一个人要翅膀扇一扇，班上就会掀起一场风暴。他的母亲很为他担心。他的母亲说，坐不住，怎么听得进去呢？听不进去，成绩怎么会好呢？我觉得他母亲话里的逻辑有问题，首先是成绩不好，才听不进去，听不进去，没事可干，就要寻事，这自然就坐不住了。不过我并不和她争辩，有一点我是认同的，当务之急是要让他坐住！于是我就对他说，你来做纪律委员吧！孩子很惊讶，他指指自己的鼻子问我，谁？我？我说，对，就是你！老师该不是讽刺我吧？我笑笑，并且吓唬他说，不愿意？那我就交给其他人了？我前不久曾经在电视里看到的一档节目，似乎是那电视台请了一个刑满释放已经改过自新的“神偷”面向全国观众传授防盗的办法。我的计划是，要是让这调皮鬼来做纪律委员，他对付不守纪律的孩子自然是“轻车熟路”了；还有，他要想做好纪律委员，他还能坐不住吗？他这个最不稳定的因素都稳定了，其他孩子还用愁吗？调皮鬼将信将疑地走马上任了，但是他立刻就投入到他的工作中去。课堂上，他就像一个便衣警察，他的表情严肃得让人忍不住想笑…… 这里平静得如一场沉醉已久的春梦，低缓而多姿的丘陵，到处盛开的桃花，稀稀落落的灌木和荆丛，裸露的岩石以及被破石机敲开缺口的地方让我读到深藏已久的秘密，层积的砂砾岩们高低错落地堆积成丰溪河的两岸，流水旁边的小树充满着一种承自远古的温馨。不难在窄窄的村道上碰到一位邻家女孩一样的人物，风一样地走着，穿过雾以及雾里洇着的新绿。树以及在树的掩映里灵动着的村庄是丰溪河边泊着的舟，我以及新桥上的人们，隔着低低的岸与丰溪河相邻，我们行走在水上，就像那低飞着的沙鸥。雾来来回回地涌动着，树枝挂破的雾境里是我们温馨的家园。我想与一头低头走近的牛打招呼，牛正欣喜地啃着遍地涌动的新鲜草叶，对我的兴致无动于衷。斑鸠或是别的什么鸟在雾里煽情地叫着，树林子里还有什么我无法知道的秘密？ 春天来时，柳树是最眼尖的一个。那拂面而来的风刚刚柔和些，柳枝就不似冬日里那般枯硬了。一颗一颗的小芽苞早各自攒足了劲，只等一声令下，就会迫不及待地冲破那层油亮厚实的外衣。 综观现代艺术，从它的诞生到发展是多元化的。以极为冷静的结构观念，塞尚研究自然的永恒；以其对宗教和原始生活的热情与想象力，高更寻找超越绘画自身的精神；而梵高则用沸腾的生命活力和对事物特征的敏锐，日复一日地创造作品，深入灵魂的世界。梵高是人道主义者，以全身心的激动和虔诚，护卫个体生命的崇高和内需的价值。他是草根化的浪漫者，这与他喜欢哔沙罗和新印象派的修拉有关。从他对普通事物——椅子、烟斗、旧皮鞋、简陋的咖啡馆等的表现，我们感受到在上帝面前：人与人、物与物、人与物的自由平等。梵高是现代艺术表现主观倾向的创始人，这正是对个体价值的全面认可。 傲慢的风携着黄豆巨细的雨滴当面扑来，扑打着地面万物，扑打着车体车窗，车上的人都似乎被扑打得睁不开眼睛。