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用锄头挖，锄头反而被弹跳起来，用牛犁犁不动，用拖拉机犁，也只不过犁起表面上的一层皮，对农作物的生长极为不利。不知什么时候，有人发现用钉耙，比较实在。鹤庆人用来挖干田的钉耙，确实有点像猪八戒用的大钉耙，传说是唐生师徒过鹤庆时，要穿越火焰山，到牛魔洞三调芭蕉扇，与居住在辛屯镇西北角，大龙潭西南的青玄洞中的牛魔王大战了三百回合，看到了猪八戒所用耙子的厉害，便受到了启示，并且鹤庆是全国有名的手工艺之乡，小炉匠遍坝子都是，便依照猪八戒的钉耙打制了现在用的大钉耙，只是觉得猪八戒的九齿钉耙，在挖干田的时候，面积过大，不容易翻过来，便改成了五齿钉耙。 阑尾里恶性的肿瘤的概率很少。但保险起见，须切片…… 我的晃荡（四） 分派光明的神实际上是把自己给分派了。世间万象的存在就是它的存在。 二十年前，当那些莫名其妙的东西活生生的闯进我的生命，并在我的血液里哗哗流淌的时候，我迫无其奈选择了文字。因为我只认识文字，那些能够以文字的形式而成活的是是非非在所是事物面前，依附、进入、游离。它想以另一种光芒的方式代表事物本身，并强行进入事物内部，以此来照亮事物内部的肌理或是在事物的外部涂抹一圈光晕…… 二十多年是文字从水化为水蒸气的过程。那些哗哗流淌的声音先是血的骚动，像一条奔涌的江，当江汇入海洋，就只剩下滔滔波浪和静谧下来的冥想。如此的文字在同一个平面延展，跳跃，跌落与融合。疲惫由此产生，回顾由此蔓延，冥想的指南针旁如无人的斜视着大江大浪，或者是一片薄薄的祥云在汪洋的上空舒展、缓慢。语言由此无声，像分派光明的神，消耗着自己的所有，又八面逡巡。 “或者是抽屉里还活着的长信 或者是闭上眼睛那么简单” 这是极端个人化的表述方式，没有进行梳理和具体分辨组成元素、对抗元素的笼罩性表述。但所使用的具象已经弥漫在了人们既有的经验当中，这时的神只是一个与你迎面的眼神，它汇集了声音，和声音出发的事物体与促动力。它的质地是鱼和鱼游过后的波纹，是鸟和鸟飞过后的叫声与扇动的空气，是煤深埋地下和煤对曾经的回忆，是灯一直亮着，你活于其间和对它的忘却。这些许的温暖是我们夜深人静时一个人对自己内心的打量、关怀，是自己对自己存在的询问、抚摩。所谓“大音声稀”“大象无形”，那么，大道就是无德。 神分派你代言这些轻和慢的时候，分派金钱代言了忙碌，分派花朵代言了鲜艳，分派冰雪宝石代言了光洁，分派乡村代言了朴实……。它们都是神的语言在这个世界的自然生长。生长，生长和看见，看见并如实说出。l 我一直坚信，雕塑是一门心与手打造的大美而不言的艺术。 冬季是黄河三门峡库区的蓄水时节，此时库区是一派浩浩渺渺的湖光山色。库中是清波粼粼的水，水畔是巍峨绵绵的山。水映山色，山借水形，使这原本绵亘不断的黄土黄沙黄水黄山变得异常明净秀丽妩媚动人。