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在尘世烽火中穿行，人的人命是薄弱的，一场心冠肺炎疫情的暴发让咱们领会了人命的宝贵，没有人能胜过存亡，在牺牲眼前一切的富贵荣华，出息旧事都不妨随风而去，在病症灾害眼前十足都不要害，没有什么是放不下、想不通、舍不得的。人命不妨赚取款项，然而款项却买不来人命，咱们偶尔老是本末倒置，年青的功夫透支人命，玩命地获利，鄙弃价格，比及恍然大悟却悔之晚矣。咱们获利是为了让本人生存得更好，生存得更持久，而不是透支安康，丧失人命为价格，如许的价格太深沉，太凄惨。 还有一种人，他们也放弃了操守。譬如那些卖国者，哪些搞祖国分裂者。这些人不但坏了自己的操守，还想坏别人的操守，就向《水浒》里那个拉皮条的王婆。为了那么一点银子，可以去做败坏别人家庭的事情。台湾总有那么一小撮人，为了一己利益，就总在那里做着这样的事情。他们为了小集团甚至为了个人的一点利益，不惜把祖国的大好河山分裂，不惜做一个分裂祖国和卖国者。 古城的街道并没有灯火通明，只依稀能看见青青的垂柳，在月光下反射着亮光的石板路，与不停流动的河水，但尽管是如此暗的光线，也能看到河水的清澈与石板路上的苍桑。 朦朦的夜色中唏嘘间划过星点月芒，透过树尖的叶子稀稠密疏地洒落在地上，在花白的雪花的映衬下显得尤为凄怆。尾月片刻将至，冷冽的北风划过脸颊，淡然走在寒冬的街道上，看着暂时凋涩的枝端上偶然闪过一只家雀儿。遽然察觉，漫长久路中很多的很多未然早就寂静逝去。 钟南山从来记着父亲说过的话：只有能为生人创作点货色，那就没有白活。钟南山从关乎生人运气的莫大，锋利地指出，非典、新冠，那些大众保健紧急和其余生态灾害，是由于生人不妥动作而形成的;应深沉看法到，生人必需与天然融洽相与，舍此别无他途。他说：此刻咱们讲融洽社会，融洽社会的含意不只是在人与人之间，国与国之间，融洽社会的含意也该当囊括人与天然、人与生态情况的融洽，惟有如许，地球本领可连接兴盛、生人本领可连接兴盛。探求人与天然的融洽，恰是共同国教科文构造人与底栖生物圈安置的中心观念。钟南山院士既是和蔼可亲的仁者，也是发愤图强的智者!