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咱们在如实的生存中不停地行走，一步一个踪迹。咱们也在一条无路之路下行走，没有留住看得见的陈迹，那条路只在咱们本质震动过，留住了曲折委曲如浪似波的轨迹。而在本质起过的荡漾常常都是比如实生存更如实的生存，是咱们每部分不为人知的部分，那大概是一次难过中反抗着的搜索枯肠，大概是一次不料欣喜给人的霍然辉煌。而我曾多数次遽然的回归到本质却获得了刹时的单薄，长时的孤独，如实的。 到了第二天早晨，当每天气很不错是个大好天，凌晨的阳光透过葱绿的叶片留住一地斑驳陆离，新的一天发端了，宝付大叔带着我去逛早市，看着如许的嘈杂早市，内心不禁升起一阵欣喜。说真话这是我长这么大第一次逛早市，之前也都是听人说说，在脑中有个大约，然而此刻宝付大叔带我亲自领会了逛早市，仍旧有点不一律的发觉，但菜蔬和生果价格不低，许多人问过价格后又走向下了一家。 木匠的妻子并不与人来往，她独来独往，好像突然降临到这个陌生的地方，好像一个小孩子，看着周围的一切，却并不溶入。人们不知道她在想些什么，每晚会和木匠说些什么，她像一个影子一样，抓不住。她甚至对她的美丽都毫无感觉，她不知只为木匠开放的时候，别人也有幸目睹。可是木匠是个欣赏者吗？ 53、小时候盼望：一觉醒来，随便赖床；长大了盼望：一觉醒来，人在课堂。亲爱的，儿童节来了，不管啥愿望，愿你快乐天天一个样。 />我喜欢雨雾中的鱼山。第一次游鱼山在八十年代中期，是陪同山东省诗人采风团一行人去的，那也是第一次知道“建安之杰”曹植原来葬在鱼山。随着时光的流逝，许多细节已经淡如轻烟了，却清晰地记得那是一个秋日，没有秋雨缠绵，而是青空丽日。下午的阳光像一位迟暮的老人，将鱼山的苍凉展现在我青春的眼前。那时的我也许正如当年曹子建写《白马篇》时一样，意气风发，踌躇满志，哪有多少心思怀古伤今？伫立残破的曹植墓前，没有多少感觉，只有倒流的时间，轻轻地、轻轻地将我擦伤……再一次去鱼山已届而立之年，那感觉就是敬仰了。作为建安时期最负盛名的诗人，“建安之杰”曹植自然是我这个习诗者敬仰的对象。第三次感觉到的是同情和激愤的交织。此时的我对曹植已有了较为深入的了解和认识，在此之前，仅是浮光掠影地“看”见了古代一位大诗人，这之后，我就是透视到了他的灵魂，触摸到了他的诗魂。不是去游鱼山，而是去拜谒，拜谒诗魂。第四次，第五次……在鱼山之颠，在曹植墓前，我感觉到的有沧桑，有凄楚，有白云苍狗之慨，有世事无常之叹，有血雨腥风之伤。总之，多的是叹惋、沉重，少的是愉悦、轻快。这些次，都没有赶上下雨，都不是雨中的鱼山，至多只是云横四野阔，雨意锁青山而已。惟有最后一次，也是一个秋日，是21世纪的第一个年头的仲秋。这次下雨了。雨不大，那雨丝轻柔如梦，向我轻声絮语着什么……它其实什么也没有说，而又什么都说了。我知道，那是曹植不死的灵魂在低语，在吟诵。在雨雾中，自山颠向山下望去，蒙胧中，只见黄河和小清河汇流在一起，我虽然听不到激越的涛声，但用心之耳听到了。那也是一种声音。曹植在鱼山听到了梵音，也就是梵呗，我想，这细雨声，这涛声，这天籁之音，恐怕也是另外一种形式的梵音吧。