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我问啥因为。 活谢世上，没有一部分承诺实足独立。天性的独立是指他的思维不被人领会，在本质生存中，他却也是承诺有个好伙伴的，即使没有，那是幸运不好，并非他的积极采用。人不管宏大卑鄙，如实的快乐都是很卑鄙很简直的。才赋和工作只能确定一部分能否特出，不许确定他能否快乐。咱们说贝多芬是一个悲惨的天性，爱迪生是一个快乐的天性，其按照即是她们在婚爱和家园题目上的各别蒙受。考究本质的华夏人把婚姻和家园联系敬仰为人伦之首，敬神的希伯来人把一个好伙伴看作神赐的礼品，把婚姻看作生存的最高功效之一，均自有其原因。家园是生人十足社会构造中最天然的社会构造，是把人与地面、与人命的泉源结合起来的重要纽带。有一个好伙伴，筑一个好窝，生儿育女，恤老抚幼，会给人一种坚固的人命发觉。无家的人倒是一身轻，或许这轻偶尔难以接受，简单使人堕入一种在这世上没有基础的虚无发觉之中。 晚上朋友聚会。明天看球。后天要恶补海运理论。这些事都是我要去做的，可是我一点也没兴趣。我懒，懒到不愿意去思考自 无聊。什么也不想干。下个礼拜一就要去做很辛苦的工作了，玩的时间不多了，可是我还是不知道自己想干什么，怎么玩才解气，怎么玩才解恨。 八十一、你是肉馅我是皮，严严实实包住你。你是牙齿我糯米，香香甜甜粘住你。你是粽子我粽叶，层层叠叠裹住你。端午，我要结结实实套牢你。 自此，光顾两个年幼的弟弟的负担就落到了木苦依伍木的肩头。姐弟三人同爷爷奶奶一道生存，但两位老翁年纪已大，身材也不好。支援教育教授领会到，不在书院的功夫，木苦依伍木要给弟弟起火、割猪草喂猪，还要忙活地里的农事。“她家有几分地，种着几百斤土豆。”基金会处事职员引见，从她的生存状况，教授们也大约猜到了木苦依伍木上课迟到的因为。