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有人唱着歌谣，翩翩起舞，迎接我们。导游说，那些歌舞者来自云南山区的某个土著部落。那个部落有几千人，移植到这里的有几十人，都是些身强力壮的，酋长也来了。唱歌跳舞，耍弄猎具业已成为当下的工作，在此之前，他们以原始狩猎为生，歌舞只是劳动之余的休闲方式。他们不是景区的员工，开发商给点米饭、牛肉、猪肉，他们就得卖力展示健美的胴体。无法考证年轻导游话里的事实成分，我宁可相信眼前的一切仅限于表演。 缘尽了，心不想再累了一程，苏婉的断交和坚韧，让她的前夫品位内疚担心，让苏婉本人品位独立，夜深人静了，她比烟花宁静。 文学，历来就是政治。可是今天，我们却发现越来越多的人企图龟缩到“远离”政治的角落里去无病呻吟。这实质上是对文学性的极大放逐。现代文学理论，无论是马克思主义文学理论，还是非马克思主义的文学理论，无不涉足对文学的政治性的理解。说到底，无论是作者权威也好，读者权威也好，都是权力的表现，都是话语权力的争夺。文学，就是话语权力的运动。 奔走在借钱的路上时，我往往回顾这两年来的体验，咱们具有那么多和缓的谈话，动听的放荡，所谓的优美单相思，在款项眼前竟摧枯拉朽。单相思长久是单相思，是博物院珍惜的古玩，人们只能在担心的功夫参观她，憧憬她，却不许将她随便掏出来，由于她是埋在内心的矿藏，一旦表露于气氛中，她就蜕变了。我好笨啊，果然背了16万债务才领会单相思的原因。 或者，挂在胸前。