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咱们不须要那些奇装异服来烘托,不须要那些色彩斑斓来添彩。 草没绿成熟,不慌。牧羊人最喜欢的河柳旁,鱼塘里花都已从地上空中开到鱼身上了。春暖由淡而烈的。应该是这样活动的吧,既然能是一个季节温暖的花,送谁谁不知道也会美起来,舒适得心花怒放遍及全身的。水丰草美的生活这一带比那儿都好。牧羊人的经验也是放心的享受。 南诏时强大的国力与对佛教的高度推崇,使得其艺术创造也浸透浓厚的佛教文化气息,而其度与历史的记载与认识也与佛教相符交融、彼此渗透。摊开长573厘米、宽30厘米的〈〈南诏中兴图传〉〉,一种文化初创时期的杂合状态和开疆拓土的传奇色彩就会在高原山林中形成的富于极大创造力的写意描绘中强烈地展现出来。在煌煌13段的中94个人物,在形态各异的场景里,分别上演了梵僧点化奇王细奴罗为南诏王、教化愚民、兴中王罗盛等祭铁柱、中兴王舜化贞奉祭观音等史实与传奇相交汇的在大理地区广为流传的故事。与绘画长卷相配合的文字长卷脚本,详细陈说了图卷上描绘的各个故事。〈〈南诏图传〉〉人物造型形象逼真,当时的社会形态与人们的精神面貌呼之欲出,达到了当时绘画艺术的极高成就。这幅绘制于南诏中兴二年即公元898年的大手笔之作,已成为今天我们的历史佐证和无价的艺术珍品。 --------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛。并保证,在此之前不存在任何限制发表之情形,否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜,未经浙江中财招商投资集团有限公司授权,其他媒体一律不得转载。 转眼到了六月底,六月二十九日的清晨,我再次走出居室的小门,凑近观赏我的观音莲时,面前的景象惊得我目瞪口呆——其中的一个佛焰苞的上半部分竖着裂开了一条宽宽的缝,就像河蚌展开了双壳,佛焰苞的内部真的造化出观音的形象(一种非常奇特的肉穗花序),栩栩如生、惟妙惟肖,整个像体也是绿色的,像一座袖珍的翡翠观音。我赶紧叫醒家人一同来看,家人也都惊喜异常、喜出望外。然后,我又给信伟等朋友打了几个电话,报道观音莲的喜讯,分享世间的、大自然的奇迹。