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湘河住户大多爱好深居简出，从商业经济贸。往日，代代相传的排工以放排为生，她们沿江而下，将这边的竹木、桐油等物质输送到老海口买卖，再购置生存必定品逆流归来。其时的丹江，渔船跌进，每天响彻两岸的排工号子，唱出了商贾心中朝思暮想的乡愁与向往。 民族风格是《诗经》的重要组成部分，生动地展现了西周初至春秋中期平民百姓的生活。 当时，通向镇上大学的一条土路上有溪流，白菊花，刻有花纹的土地痕迹，最近的自行车拥抱，以及少年和父亲从山上走出来的梦想。 这是零五年春天的一个下午，我的牙疼病又犯了。那是一颗藏在口腔最里面的牙齿。一颗坏牙。虽然我一直并不喜欢吃糖果之类的甜食，但是它还是被虫子蛀掉了。我用了许多办法来诊治它，但大都没有效果。我的母亲多次告诉我要我去把它拔掉，但是我这个人天生畏惧牙医，我害怕冷酷的牙医把钳子锤子锥子一股脑塞进我的口腔里，像石匠凿石一样生猛地把它拿掉。害怕。很害怕。无法想象。我甚至由此十分崇拜那些敢于拔掉牙齿的人，但是我知道我无法做到。 历史曾经在时光中湮灭，然而历史永远要在时光中复活。矗立的三塔昭示着的就是这样的一种无言的例证。日月轮转，季节更迭，聚影池中永远是最美丽的景致，倒影中镜花水月般的的三塔与真实的三塔充满了对应与象征。而在夜光之中，我们还会见到可遇而不可求的佛光――天空中的塔林，那真实与虚幻相融的海市蜃楼将把你带进时光的最深处……接地通天、贯通古今的崇圣寺三塔，是佛教文化在大理地区蓬勃兴起与充盈山水间的永恒象征，也是大理人民为创造如此灿烂文化所具有的虔诚与饱满热情的堆积与建构。大理曾经是一片佛土，大理在今天更是一块欣欣向荣的福地。