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天坛不能代表北京。古柏，今槐，核桃树，石牌坊，石螭，草地，这些御女车园林的细节，不是北京独有的。故宫、故宫的天安门、天安门广场、东西长安街、王府井才是北京的代表。北京是一只山羊，故宫很可能就是它的基因库，而故宫内涵外延的一切决定了山羊的性状。6月4日晚上9点半，从农展路打车去天安门。一个伟大的长久的梦想就要展现，我怀疑我的习惯了涪江河谷的眼睛是否能够承受，我的习惯了后山、石板路、樱桃树、石墙、木瓦屋的身体是否能够接受，至于我的那颗封闭、胆怯、愚拙的心，我是顾不得了。东三环，东郊民巷，东二环，东长安街。活物一样的霓虹灯，美丽到糜烂的夜色。天安门呈现了。我的天。凝视，扫视，再凝视。天安门，天安门广场，人民英雄纪念碑，人民大会堂，毛主席纪念堂，历史博物馆。神圣感，有一点吧，不承认是不客观的。但思绪的涟漪荡起，覆盖了刹拉的神圣。神圣感没有问题，是对绝对的梦想的敬畏，是对不朽的存在的敬畏。车过天安门，左转，在人民大会堂右侧停下。奔走在天安门广场，我的思绪还真是涟漪。细碎，绵密，滴滴答答。像故宫老檐下的梅雨。脑海里没有历史事件折腾（与故宫、天安门、天安门广场有关的历史事件），只有巨大的空洞。“清场了，清场了……”警察在喊，警车开过。风筝飘飘，在略显昏暗的灯光里，在一个国家最中心的夜色衬托下，无言地美丽。情人相挽相拥，散发出微弱地冲动，把生命和青春的优美呈现在微微有些暧昧的空气里。纪念碑耸立在那里。南面不远处就是毛主席纪念堂，毛主席就睡在里面的水晶棺里。我想知道，要是毛主席知道了今天的一切，会如何看待？清场了。我恋恋不舍地离开了天安门广场，在人民大会堂前面踯躅。小商贩拉扯着我，要我买像章。有外国人（而且是年轻漂亮的女子）席地而坐而睡，表情是那么安逸，身体是那么开放。警察最后撤离，一街之隔的天安门广场空无一人，像一幅巨幅图案，又像一块巨型遗址，在渐渐加深的夜晚，接受着像我一样的无数的外乡人的注目与敬意——但又有多少像我一样是带着形而上的梦想的呢？ /> 三弦子 好多年前的一个冬天，在我的老家，大西北的一个小县城，北哨门外，有四个老头坐到了一起。他们背靠古老的城墙，怀抱一把三弦，在暖洋洋的阳光下，开始了自得其乐的自弹自唱。 这是一个无风的冬日的午后。这个路口是冬天里一个向阳的温暖的路口。古老的城墙已经坍塌，暗喻着老人们已经失去了一种依靠，但是那一把更加古老的三弦，却还可以靠在老人们颤巍巍的肩头。 这是四个容颜各异的老人，他们脸上的容颜如同一年四季的春夏秋冬一样不同，然而他们的表情里却又一样地流着同一条岁月的河流。 当他们轮流弹唱这把三弦的时候，很快地，他们就把几十年的沧桑和荣辱忘在了身后，但却把三弦声里长大的人们迎到了身前。担葱的过来了 26、多少次梦回童年，多少次在梦中惊醒，多少次想回到儿童时期。六一儿童节，祝福送到手，愿你找回那颗美丽的童心，幸福生活久又久。 族中一爷爷辈人，七十多了，果然在大门外跟几个五六岁小屁孩坐泥地上打弹珠，还大呼小叫撒赖。 水浒寰球是个天昏地暗的寰球，无一桩讼事不黑，而梁山豪杰们乐于运用这黑。第二十一回，阎婆大闹郓城县，知县由于和宋江最佳，蓄意要出脱他，只把俎上肉的唐牛儿反复推问，“只有矇眬做在唐牛儿身上，遥远自渐渐地出他。”“矇眬”两字，真有诗意。第六十回，雷横一枷劈死了白秀英，纵然朱仝“左右替他运用人性”，却由于死者是知县的相爱，“把这案牍却做死了。”“做死了”便没了矇眬之美，焚琴煮鹤。紧接着下一回，皇亲国戚的柴大官人的叔叔被高太尉的从兄弟的舅子占了宅子和花圃，柴进蛮有控制地说：“这边和他表面不得，须是都城也有大似他的，放着明显的规则，和他打讼事！”武松这时候说出一句话来，令我惊为天人：