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曾读过秦牧的《土地》。他十分动情地叙述晋公子重耳在流亡途中有一次乞食，竟乞得一捧泥土的情节。重耳大喜过望，这是人民在赠给他土地啊——在传统的农业社会的中国，土地乃国家社稷之根本啊！难怪古代帝王拜祭圣坛中，设有一个地坛！难怪历史上许多战争，都是因争夺土地而引发。 周旋人生和艺术的心态最要害，没有好的心态，十足优美的实物都不大概生存，也不大概创造和开拓，以至连领会与体验都没有，等所以十足优美的实物与得意即使是近在暂时也是不生存的。那么，这种人本质上就犹如盲人差不离，她们的精力地步是单薄的，故此，这个寰球对于她们来说十足将无从谈起，哪怕是她们有几个钱，害怕也是犹如酒囊饭袋。 也许是因为犹太民族受过太多的磨难，因为她的宗教信仰在精神上的高度统一，这个民族非常团结，他们善于集体协作，热爱集体生活，并把这种乌托邦式的模式保存下来，仿佛没有受到外面的冲击，就像一个世外桃源。但我印象中唯一感到遗憾的是她似乎缺少一种竞争的活力，我只能用存在的就是合理的来解释这种现象，我也相信以色列人会解决集体农庄持续发展的动力问题。 也许，张阿姨的话有点消沉，但我邀残月与孤星与我共聆听。因为，这哔竟是张阿姨，参透生死，品尽孤独后所感悟的人生。 那时我十多岁光景，家里有一只浅红色花纹的猫，它已在我家呆了两三年了。当时家里日子穷，小猫的美餐也就是喝点剩粥什么的。每当家人围着灶边风箱吃饭时，小猫总是知趣地趴在连着锅灶的土炕边，等待着那怕已喝得一干二净的碗，尔后细致而贪婪地将贴在碗上的点滴粥食印痕舔食净尽，一般是极少有整碗抑或半碗的粥让它喝的，就更不用提其它干食了。