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牌楼不是雕刻,宗祠也不必镂空。当你走进功夫嶙峋出的骨头架子里，就确定能读懂一座村子的留白。 喜欢某样东西、爱上某个人，我便会不自觉地进入梦幻状态。在这种梦幻状态下，我成了主宰自己思绪的君王，细细地构建独一无二的王国。在家乡扬花的王国里，我成了娇媚的女子，和一位心仪已久的男子恋爱结婚。其实自己能爱上谁，谁又能预先知道呢？爱的交汇完全听从于风的安排。我跟随这股迷人的风，来到了赣东临川的某个乡村，这里依山傍水、炊烟缭绕，我是村庄里淳朴的山姑。我一生中最好的日子都是在扬花的美妙中度过的。 “再也没有机会看到那样的花了。”我曾经在心里这样对自己说。 以前我总喜欢望着天空发呆。但我现在不望了，因为我看不到蓝色。总感觉空气里充满了灰尘。呛得我快要窒息。我每次睡觉前都将窗户敞开，但我还是担心醒不过来。 李君威：这个题目我大概回复不好，我试着答一下。往早了说，华夏人最早的乡土故乡回顾害怕是根源于陶渊明建构的乡土故乡寰球。鲁迅、萧红、沈从文、汪曾祺的作品里都有这种发觉。80岁月的乡土演义“味”就变了，在新颖华夏和陈旧华夏的文明对撞中，自足而宁靖的乡土故乡寰球被完全冲破，外界的消息连接涌入，将来的前途题目形成了实简直在的实际的焦躁感。走出去，加入都会变成一代代乡村青春搏斗的目的。这一功夫的乡土演义，乡土故乡式的生存办法已不复生存，乡土文艺的美感已不简单，展示了那种变异。此刻，在迅猛的都会化过程中，乡村空腹化局面越来越重要，农村成了一个题目。而当农村变成一个题目的功夫，乡土演义也就成了“乡土题目演义”了。当下的乡土体裁演义，多展现乡村展示的各类题目，都会的隔阂，农村的破败，被掏空，光棍，留守童子，空巢老翁，失独，之类，与从来乡土演义的意旨爆发了简直的辩论，甚而走到了背后。宁靖的乡土回顾跟着乡土故乡社会的分割也渐渐消逝。不妨说，乡土文艺的萎缩实属一种必定，而这是令人怅然的。