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“采菊东篱下，悠然见南山”，如许清闲清闲的故乡生存也惟有陶渊明的诗句中才寻亲见。晋朝，一个猖獗的王朝，八王之乱，乱到昏天黑地。陶渊明在官场之中浮浮沉沉几十年，他倦了，累了，他不想与那些平凡的人沆瀣一气，由于那些做法违反了他本质的憧憬与规则，会让他流失本人的品行与威严，所以他确定归隐山林，在宁静故乡生存中去探求藏于乱世的清流。在山中的日子真是好啊，晨兴理荒秽，带月荷锄归，本人培植，本人成果，还能时常常的去桃源看看落英缤纷的良辰美景。陶渊明中断平凡，中断世俗的观念，在故乡生存中实行了对本人精神的浸礼。 回来的路上，风已很大，已走出老远，身后仍清晰地传来了湖水拍打堤岸的声音。一个声音接着一个声音，次第的传来，仍然是千年不变的节奏，仍然不急不缓地吟唱。 想想逝者已逝，生者不悲也没有什么可指责的。也许人都一样的，活着的时候面对了太多的虚假面孔，死了倒也清静。但无论如何不要做了让人厌嫌的人才好。人的灵魂大概不会随着呼吸的停止而瞬间灭亡吧，转移了地方的身躯是安静的，还是孤独的。我常常试想，人刚刚死去的时候灵魂应该是最孤独的，太多的不舍，太多的留恋都漂浮在四周，但什么也抓不住，空泛的世界大得不能再大，也许清清楚楚看到曾经最爱的人，在人前悲痛欲绝，在人后露出一丝窃笑，心里疼痛也无法呐喊吧，终究我们是死了，死了就无可奈何了。 如果说这一类富人的世界是畸形的天堂，那么穷人们的世界则是原原本本的地狱，总之，都是鲁迅曾说过的“非人间”，而“有钱的猪”和“穷人”都是存在于其中的“非人”，都不是应该如此的、正常的存在。 53、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。尼采