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墓碑记录着这场悲壮的抗日之战，同时也叙述着这场战斗所激发出来的当地山民爱祖国、爱民族、仗正义之热情。我曾经听雀尾岭脚一位王姓老爷讲述过这块墓碑来历。就在47团剩余兵力退出阵地，日本鬼子在板西村一番烧抢杀，继而向诸暨县城方向进犯之后，岭下的板西村山民纷纷走上雀尾岭主动清理战后阵地。战后之地，山民们真正目睹了“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄”战争惨景：将士的尸体横七竖八，肢体飞散、首身分离的随处可见。死在战壕边沿的抗日将士，双目还怒视着前方，双手还紧握着钢。一些尸体的嘴里还咬着生萝卜、生六谷。王大爷说，这些生萝卜、生六谷都是山民送上阵地让将士们充饥的，但将士们来不及吃完就牺牲于日军的炮弹之下。面对如此壮烈场面，山民个个泪洒双腮。他们纷纷从自家取来门板作担架，搬运将士们支离破碎的遗体，欲找一个好的地方安息这批远离家乡、告别爹娘妻儿，在异乡疆场战得顽强、死得壮烈的抗日将士。但雀尾岭峰高坡陡势险，横搬上搬都十分困难，唯有往山脚搬最为方便。可岭脚紧邻村庄，在村边挖穴埋尸历来是山村之大忌。但面对如此壮烈的战斗，如此顽强的将士，如此险恶的阵地，山民们再也不顾这些忌讳，在岭脚的村边立墓安葬了阵亡的抗日将士。两个月后，获知这一消息的石补天团长特地赶到雀尾岭脚的板西村，为墓立碑。在这位王爷爷看来，这幕碑名为团长石补天所立，其实是应为板西村民所为。 9、热闹了四年然后发现接下来的路又要一个人走了。 一个将军，一个声名显赫的骠骑将军到深山里隐居，让人颇费猜疑。而身为将军能以最自然的方式来对待生命，能在尘世喧扰中，寄情于茂林修竹，幽泉翠障，着意于民生疾苦，修桥铺路，让人由心灵的深出悠然生出深切的崇敬和羡慕。 金秋十月，造访灵山，灵山山腰的燕子窝中，便为保国寺。据志书记载，保国寺始建于东汉，寺在鄞州洪塘镇灵山之中部。东汉建武年间，骠骑将军张意与其子中书郎张齐芳喜爱这里山水清佳，遂隐居下来，后宅舍为寺。步入山门，但见古木参天，瑶华吐岫，缭绕的林岚在古香樟的树缝间，筛出条条的光柱，使久居尘世的我有片刻的迷惑。入口处前面的一棵古樟尤其不凡，让人的目光仿佛触摸着千年岁月的吻痕。顺石道蜿蜒而上，依次过细瀑穿鱼腹下的仙人桥、潜龙在渊口出水的灵龙泉、青峦翠嶂花木堆的叠锦台，从“一碧涵空”净土池拾阶而上，我就置身大殿内了。大殿颇显空旷，寺内已经没有了香火和僧人，我只是在大殿的一侧，看到了骠骑将军的塑像，清眉秀目，宛若一介儒生。我长久的盯视着他的眼晴，想探寻一个经世的隐者，他有没有燥过，累过，倦过，爱过，恨过，悔过，痛过，惦记过，心动过？抛却过？厌弃过？遗忘过？他闪烁灵光与惠泽的身躯，有没有因承载过多的期翼和许诺，倦累过，沉重过？ la），球形，紫色，茄子大小，但不光润，给人直观感觉象芥菜疙瘩。摊主到处向人推荐，仍旧买者寥寥。我看着外形不惹人爱，也不肯买，至今不知道什么味道，现在也不见有的卖了。 我时常看见河流，在苏北，在苏南，在苏中，有数不清的河流。我的生命里总有河流，我出生在河边的小镇，在镇子上小学，中学，后来回到这里工作，结婚，我的父母，孩子，亲人，朋友都在河边生活。河流浇灌了两岸的稻田，养育了两岸的人。