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意，意者曲之意义也。远，一种悠然空玄的的意境。“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也。”弹琴是要有所求，有所获的。琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外。琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受。中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥。琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声。故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足。技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达。音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失。不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得。晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗。他不解音律，却存素琴一张。这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄。旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的。魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想。陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概。 大概很多人都知晓有价格有意旨的实物老是能经得起商量，以是等候偶尔也能功效一种美。时间的打磨，功夫的积淀都是一种道路，人命如绿叶蒸蒸日上，叶面包车型的士头绪该当纵横交叉，这就比单单惟有几条曲线要美得多了。也不须要是万千寰球中最特殊的一叶，却是本人亲手实行那些头绪的交叉，便已很好。 忆对中秋丹桂丛，花也杯中，月也杯中。今夜楼上一尊同，云湿纱窗，雨湿纱窗。 约好了要采访，这是我们第二次见面。因为事前许多朋友都谈论过她的事情，所以刻意从她这里寻找那些存储在心里的秘密。我丝毫无法掩饰对另一个曾经是同类的女子的好奇心，但这样的好奇心在她不经意的叙谈中被慢慢地打消了。她着力做出的平淡的样子与想象的不同，或许，想象中也便如此，只是她谈论的理想成了一个过去，她说起写作年代里的事，仿佛说起另一个人的故事。她的平淡覆盖了生活本身带来的曲折和不安。这样的曲折似乎未曾出现过，我在想，一个人应该经历多少事，才可以使自己变得像另外一个人？ 我所了解的是她自九八年以来的事情。那时候，她从太钢去了《山西日报》新创办的《朝夕新闻》做编辑。在此同时，她还兼任中联集团总裁助理及中联广告公司总经理。应该说，这是她事业的真正的起点。与文学写作有关的一切在这一年里逐渐停顿下来，而在此之前的两年中，她集中写作了五个中篇，发在《芒种》和《山西文学》、《都市》等刊物上，还在《诗刊》上发了诗歌，好几年后，她还有想做一个文学刊物的想法。只是突然发现了文学与这个年代的不相宜。 寻一尾渡口，给灵魂安个家。