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要害的相思都生在眼底看在意中，相思物的要害都开在生存开在人生，成了相思的路，害了相思的口，绝了相思的体验，害了相思的生长。 仍旧一律的自我。 新闻记者：我还想诘问下，你说到呆板人写稿究竟只能是一个二梯级大众，恐不易展示新一代屈原、李白、莎士比亚、托尔斯泰、曹雪芹、卡夫卡等伟人的身影，我实足赞许。人为智能的倒逼，也会使得咱们问问，最高意旨上的文艺，哔竟在哪些中心的上面为普遍写稿所不迭？比方说，文艺所必定的故事、情节、谈话之类，呆板人都能控制，且偶然弱于普遍的写稿。那不行代替的不过价格观？要这么说，文艺除外的形而上学、宗教之类，不也同样符合动作传导价格观的载体？ 快到王宫的功夫，梨娃想看看匣子内里装的究竟是什么，由于她也像一切的女儿童一律猎奇心强。她翻开匣子，只见从内里跳出一只金草鸡和一群金角雉。它们动摇着跑走了，跑得很快，追都追不上。梨娃跟在它们后边追着，追到苹果木下，没找到它们，追到桃树下，仍旧没找到它们，追到梨树前，只见谁人老妇人，手里拿着根小木棍，正赶着那只金草鸡和那群金角雉呢。"嘘，嘘……"老妇人将那些金鸡赶回到了匣子内里。 法门寺之传奇在于宝塔，塔之神奇在于塔基之下有一地宫，此宫内宝物无数，价值连城者不可胜数，然最传奇色彩和文化价值的则是一枚来自海外的指骨，是我中华无物？只因这枚指骨神奇，他是古印度（今尼泊尔蓝毗尼）释加部落王子释加摩尼的小拇指，就是我们常说的舍利子，现今世界只此一枚。据说佛骨显灵之时，祥云笼罩，得道法师身形空灵，苍生沐浴在瑞气之中，确为一大奇观！