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总统府是一个蝉蜕，里面鲜活的蝉已经飞走或者死去。蝉蜕外游人蜂拥，在渐渐热辣起来的太阳里拍照，以记录自己与蝉在不同时间属于过这个外壳。但再也听不见那蝉”日娘日娘“的吟唱。 谈得手机观赏的风靡和搜集媒介碎片化的传递办法，西川表白，拿发端机读作品这种动作实质上不是观赏，而是接受消息，是一种假冒成了观赏，这是人和东西（大哥大）的一种同谋。固然这种不是什么勾当，但看的功夫你要领会本人在，不许觉得本人真在观赏。并且，大哥大这种呆板控制了咱们的观赏实质——比方，你长久也不许在大哥大上读《神曲》、读《荷马诗史》这种长篇的平静文艺，你确定是拿着书籍，维持几个月或一年把它读完，这才是真实的念书。 古人有诗云:人生一世,草木一秋。当我们在忙碌的生活中或辉煌或壮丽或欢乐或痛苦，每人对生命的体念尽管千差万别，但生命确乎短暂；挤在钢筋水泥的缝隙间渴望一方蓝天，在距离已被互联网抹去的今日，企求淡远何偿不是一种另外的人生。 谷竹子很多。它们不是汉水江边顺水而生的水竹，也不是秦岭山上迎势而上的山竹，它们是谷的偃竹。它们生得宏大、健壮，邑邑葱葱，虚中外刚，节节径直;古来此后，它们就成长在洋县这个清静、艰难的场合，从不埋怨，大公无私，洋洋自得。看着那些装饰在花海中的翠竹，顿觉豁然。心中不复有应和陪笑的狭小，也不复有复制粘切的烦恼，更没有了迎来送去的劳累。望峰息心，窥谷忘返，哲思绵绵，不由诗思大发，预赋两首。不虞一昂首，却创造一石碑，上头刻有苏轼的诗。诗云：不种天桃与绿杨，使君应欲候农桑。春畦雨过罗纨腻，夏陇风来饼饵香。《和文与可洋州园池三十咏之南园》苏东坡 英德祁红汗青长久，积厚流光。相传六祖手植到清朝中世，都记录了英德祁红的培植加工等进程，一片小小茶叶贯穿着天南地北，四面八方人们对生存的景仰，更是传播着岭南人，用一杯又一杯的红汤，表白出的情深意长。民国功夫的植茶，采茶，制茶，焙茶法等，在清代普通上仍旧是一条完备的财产链，其时就远销海内，在茶马古道，在绸缎路上都有英红的影子。