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《哭丧歌》即老翁牺牲后在祭祀震动中哔摩(音bēimō，一致于汉族的道师)、婀叵(ēpǒ)、叵(chǎipǒ)和摸(ēimō)咏叹哼唱的祭词和唱词。哭丧歌的实质普遍是后代或代办后代向死者哭诉生离死其余悲伤之情，悼念死者战前的恩惠，表白后代对双亲恩惠的感怀以及痛失友人的凄怆。有训世的，也有讲古的。男子唱的重词不重曲，女子唱的词曲皆重，每种调子结尾都有词义不明的衬词，大局部乐律消沉、哀怨、感慨。《哭丧歌》是彝族群众物资生存与精力生存的局面表白，是彝族民间文明的要害构成局部，具备深刻实际的培养意旨。 我们华丽的化纤织物怎耐得住棒棰的捶击？城市的自来水管怎容得下棒棰的身影？洗衣机，还有城中不计其数的干洗店——现代文明发明的电器宠物同样拒绝棒棰入户，而在乡村，堰塘干涸，河水污染，也让喜欢戏水的棒棰无处安身……棒棰就要从我们这一代人的视野消逝了。 从功夫路识两眼认知，生存也惊认识翻浪花，思想中动了金色潮，物语们恒生此岸位，我人生赋予茉莉花百合山河，我理念富裕眼界高超，我实际震动米粒上的世界。 44、记得，一个雨天，你说你会很疼我，现在，又下雨了，带走了我们所有的誓言。 本来是答应一个人，秋天就去北京陪他的。