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/>人间犹有展生笔孙光新 “人间犹有展生笔，万物苍茫烟景寒；常恐花飞蝴蝶散，明窗一日百回看”，这是家黄山谷的诗。写展子虔。 展子虔（550——618年），我所由衷钦佩的乡贤：隋渤海郡厌次县展家村（今属山东惠民县何坊乡）人，历北齐、北周，入隋曾任朝散大夫、帐内都督等职，后辞职专攻丹青，与顾恺之、陆探微、张僧鹞并称丹青四大家，传世作品有《游春图》、《授经图》，并曾在洛阳天女寺、云花寺、长安宝灵寺、宗圣寺等绘有壁画，画迹有《长安车马人物画》、《南郊图》、《法华变相图》、《维摩像》等。可惜，多已不传。宋徽宗敕令编撰的《宣和书画谱》云：展子虔画台阁，写江山远近之势尤工，有咫尺千里之趣。后世称之：“上继六朝传统，下开唐代画风”。谈到展乡贤，自然，无法绕开的是他的《游春图》。《游春图》，绢本，高43厘米，长80.5厘米，为现存最古老的山水画，现藏于故宫博物院。宋徽宗为《游春图》题“展子虔游春图”；后，清，乾隆帝题款并衿印七方，嘉庆、宣统二帝衿印。《游春图》历经波折：经唐宋，入元为鲁国大长公主所获；明时，曾入严嵩手；清，经梁清标、安歧手入皇宫；青末，流散民间，被北京琉璃厂玉池山房马巨川所获，欲倒卖海外，为民国四大公子之一的张伯驹得知，几经走询洽商，张伯驹变卖祖上豪宅与夫人潘素首饰，筹集240两黄金购得并收藏，后张伯驹先生为此几历难；1952年，张伯驹先生将此图无偿献给国家。 《游春图》辗转波折，惊险而刺激。四个皇帝先后在《游春图》上题款、衿印。在清乾隆、嘉庆、宣统三帝，是对前代丹青神品的宝爱，而在宋徽宗赵佶，却是出于一个艺术同行的激赏。这多象一部小说的一个缩写，一切都围绕《游春图》展开。在《游春图》的巨大声誉里，已经羼杂进了太多的东西，都与艺术无关，更与展乡贤无丝毫瓜葛。惟有宋人黄山谷，真正表达了一个后学者对前辈丹青手的景钦。而黄山谷，被称为诗书画“三绝”。 除去《游春图》、《授经图》以及他在丹青史上的艺业，我遍搜资料，无法找到关于我所钦敬的乡贤的星星点点。一个具有良好修养的艺术家就是这个样子。他是多么的干净，干净得超凡脱俗，就象他留给后世的《游春图》。我们所抓住的，也只能是他的《游春图》。我们的心神，摇曳于他所经营的清山绿水之间。那是，在尘网之外的悠然、飘逸！ 有时候，她坐在大门口哭，呜呜噎噎十分凄惨。女人们听见，聚在大街议论，说，那丧门星，又造孽了。年轻女人便叹息哑巴命苦，这份罪啥时遭到头呢。泼辣些的娘们咬牙骂道，天咋不下瘟灾，瘟死那个丧门。 书法与华夏艺术文明符合之精巧，之深刻，未然不必谈话再多做指摘。动作一个景仰故国文明的我，同声又是一个憧憬精粹与充分多元的我，更承诺用本人的心、本人的体会领悟、本人的体味去感知谁人我所看法的书法，固然长辈们的看法管见都很深沉与多彩，但那最多动作一种参考，我想文明这种货色的生机就在乎革新地传承，而什么是革新?大约即是表现出你本人最如实的本质吧这种分别是上天性予咱们的。于我心中，书法便如一位兼有正人之袅娜风范与名流之文质彬彬，却又精巧反复无常，内涵充分，充溢和缓与人情关心的执着女子。不妨遇到她，不管在人生线上的哪一点，都很欣幸满意。 沿着地步的路途还家，坎坷不屈的土壤路，分散着土壤的芬芳，那是被太阳晒透了的滋味。土壤搭建的墙壁，没有扎眼的化装，上屋顶的木架楼梯，吱哇响个不停。堆在屋里上的稻草，别在外层的稻桔，迎着风传扬着它的魅力。 于莲荷开放之中，轻点一盘时间的和缓，能否是想，在风吹过荡漾的湖面，静静站立在顶风的桥上，曾即是站在桥高等一部分到达的，咱们一部分的终身，总要站在一个柳枝清扬的桥上，只为了等一部分的过程，那段人生，不妨是我站在桥上，不为遥远的得意，只为了你从桥上过程的短促。